Refuser un héritage, c’est déjà le faire savoir, le thématiser, donc faire progresser la pensée. C’est bel et bien la nature qui est ici célébrée : derrière l’ironie, c’est bien le fait que les spartiates ne soient pas modifiés par une éducation dénaturante qui est mis en lumière; à Sparte, on naît vertueux, et l’air qu’on respire renforce cette bonne disposition.Rousseau n’a alors qu’à étendre les leçons de l’antiquité à sa propre époque, pointer la vanité des connaissances de son temps, la futilité des raffinements de connaissance et de comportement en pointant leur constante inexactitude, leur caractère systématiquement décadent : « depuis que des savants ont commencé à paraître parmi nous, les gens de bien se sont éclipsés ». Sur le chemin il lit le Mercure de France, dans lequel il trouve le sujet de concours que l’académie de Dijon proposait pour l’année 1750 : « Si le rétablissement des sciences et des arts a contribué à épurer les mœurs ».Pour Rousseau, cela constitue comme une illumination (on retiendra d’ailleurs l’épisode sous le nom de « l’illumination de Vincennes »), car il va se servir de ce sujet de concours pour prendre à rebours tout ce que le dix-huitième siècle des lumières pense spontanément sur le rôle des sciences dans le développement humain.
Au sens moderne, il désigne une « personne utilisant des sophismes, des arguments ou des raisonneme…
Ce blog a pour but premier de servir de complément à mes élèves. Il est intéressant de lire sur ce sujet des commentaires nuancés.
En fait, aucun corrigé n'est d'ailleurs ce qu'est censé être la copie d'un élève. J.‑C. Autant dire qu'à strictement parler, il n'y a pas de corrigés, il n'y a que de propositions. La … L’un et l’autre ne produisent rien, ne fabriquent rien, et parviennent à leur fin en parlant, par la … Ainsi, l’attachement à Sparte plutôt qu’à Athènes doit il être abordé avec précaution : l’ignorance spartiate peut trop facilement être confondue avec une fausse naïveté. Il e Platon, ... en quelque sorte. D'autre part, je souhaite rappeler aux élèves de Terminale que le bac demeure un examen, il ne s'agit pas (encore) d'un contrôle continu. Il sait donc que la préférence consensuelle va nécessairement à Athènes.
C'est avec les Sophistes que s'ouvre l'âge de la réflexion critique, seconde étape de l'histoire de la philosophie occidentale. Or, lorsqu’on accuse Socrate, on sort de presque trente années durant lesquelles s’est déroulée la guerre du Péloponnèse, opposant la ligue de Délos (menée par Athènes) à la ligue du Péloponnèse (dirigée par Sparte).
Philosophe ou sophiste Platon avait dû reconnaître qu’il n’y avait guère plus de différence entre un philosophe et un sophiste qu’entre un chien et un loup. S’il le rejette, le philosophe doit s’en défendre, i.e. On précisera que le traitement du film, privilégiant esthétiquement et moralement (parvenant d’ailleurs à lier ces deux aspects) les spartiates doit donner lieu à des réserves, ce que n’a pas manqué de faire la critique. En un an, nous aurons un…Nous commençons l’année par découvrir ce qu’est la philosophie et ce qu’elle peut nous apporter pour notre vie concrète.
Rousseau confond ici une ignorance originaire avec une ignorance à laquelle on donnerait une telle valeur qu’elle constituerait l’horizon idéal de toute pensée, à tel point qu’elle rendrait même toute pensée inutile.
Les corrigés que je propose n'ont pas grand chose à voir avec ce qu'un élève est censé écrire en terminale. Il faut évidemment entendre là une référence à la Renaissance.
Cette leçon est bien conforme à celle de Socrate, mais elle ne correspond pas à ce que Rousseau compte prouver. En effet, la voix de Rousseau est nettement minoritaire en son temps et il est philosophiquement en position isolée. En cela, le texte propose d’expérimenter ce que Socrate préconisait en premier lieu : la méfiance envers les apparences.
Les philosophes ou \"physiologues\" du VIème siècle et de la première moitié du Vème siècle avant notre ère, appelés \"Présocratiques\" ont ouvert, dans l'histoire de la philosophie occidentale, une période créative à laquelle succède une période de réflexion sceptique. Il joue des représentations spontanées des lecteurs de son temps (représentations qui n’ont guère changé depuis); il sait qu’Athènes a pour réputation d’avoir été le premier phare trouant l’obscurité de l’histoire humaine, il sait aussi que Sparte a pour réputation d’avoir été une cité éduquant ses enfants à la violence, demeurant rustre, brutale, injuste au sens moderne que l’on donne à la justice. Mais les naïvetés de ce genre sont aussi une forme de dogmatisme.