Située dans le département de l’Aisne, dans les Hauts-de-France, la petite commune de Nous sommes à l’aube du 16ème siècle, le philosophe et homme politique anglais « Chaque père de famille vient chercher tout ce dont il a besoin et l’emporte sans paiement, sans compensation d’aucune sorte.
».« (…) les gens libres, bien nés, bien éduqués, vivant en bonne société, ont naturellement un instinct, un aiguillon qu’ils appellent honneur qui les pousse à agir vertueusement et les éloigne du vice. Céladonie, gastrophie, etc, les pratiques du Phalanstère sont des exercices spirituels, des exercices où l'expérience du plaisir est un moyen en vue de l'Harmonie (c'est-à-dire d'une certaine idée de la Justice). La visite totale du site dure approximativement 3 heures (y compris la visite commentée). Ensuite parce que la problématique économique est secondaire chez Fourier (bien qu'on y repère un prolongement de la tradition physiocrate).Le Phalanstère est un pays d'Harmonie, régi par la loi de l'Attraction Passionnée, huilé par la sagesse d'organisateurs habiles à concilier les douze passions (habileté difficile à trouver, et qui semble être la cause de l'échec des tentatives de réalisations menées en France ou en Amérique du Nord par les disciples de Fourier).Le style imaginatif de Fourier était peu audible au coeur de la modernité scientifique, voire au milieu d'un dix-neuvième siècle scientiste : car sans mépriser la raison, C. Fourier exalte les Passions et l'Imagination qui sont chez lui le centre moteur de la réflexion philosophique. Bref, le Fouriérisme n'est pas une simple justification, mais c'est une ascèse du désir et du plaisir, à condition de ne pas réduire l'Harmonie des passions à une forme de mécanique.Fourier mériterait l’oubli voire le mépris si ses pensées et ses œuvres ne résumaient pas toutes les déviances de l’utopie : le constructivisme, désir de créer une société parfaite, le collectivisme, négation de la propriété, le sociologisme qui privilégie le groupe et ignore famille et communautés naturelles, les sciences occultes et le jeu des passions qui font fi de la réalité spirituelle et intellectuelle de l’être humain. I. C'est en ce mois de janvier que la trompe de dix-huit pieds, promise à tous les vrais phalanstériens, va commencer à leur pousser au bout du nez (Musset ds R. des Deux Mondes, 1832, p.107). Tous rassemblés dans cet étrange phalanstère peuplé de joyeux combattants qui taisaient leurs douleurs et clamaient leur envie de vivre en repoussant chaque jour un peu plus leurs limites.
Les fonderies obtiennent ainsi le statut de coopérative de production (Association Coopérative du Capital et du Travail du Familistère de Guise) et les bénéfices servent dorénavant à alimenter les œuvres sociales avant d’être partagés entre les ouvriers sous forme d’actions, en plus de leur salaire. Citons notamment la « L’échec de la Colonie texane représente une importante perte financière pour Godin. C’est la constitution d’un petit état dans l’État. La société appartient dorénavant aux travailleurs.L’entretien du Familistère de Guise devenu copropriété laisse à désirer et il se détériore peu à peu lorsque l’ensemble est classé Monument Historique en 1991 et bénéficie d’un plan de réhabilitation baptisé Utopia dans les années 2000.Le Familistère de Guise est ouvert toute l’année hormis les lundis entre novembre et février et du 24 décembre au 7 janvier. »Bien entendu ce système social idéal qui repose entièrement sur la bonne volonté des résidents implique que l’abbaye n’est ouverte qu’à une élite, à des personnes ayant reçu une excellente éducation, à des preux chevaliers et à des gentes dames… on est loin de la société idéale accessible à tous !Si les sociétés idéales ont fasciné les hommes depuis l’Antiquité, ces idées ne se sont jamais concrétisées et ont simplement été couchées sur papier.Il définit également les règles concernant le travail qui doit être attrayant:L’idée des phalanstères est séduisante, on imagine sans peine la vie paisible dans un environnement où tout est conçu pour apporter bien-être et harmonie.« C’est ce nouveau milieu social qui doit enfanter ces prodiges que nous voulons créer. Pourquoi refuser quelque chose à quelqu’un puisque tout existe en abondance et que personne ne craint que le voisin demande plus qu’il ne lui en faut ? Il enseigne aux habitants comment les appliquer au quotidien notamment en ayant accès aux magasins coopératifs proposant des produits dont les bénéfices sont répartis de manière équitable.
Entre deux rings, un punching-ball et trois sacs de frappe, on écrivait sans le savoir le roman de notre vie. Le phalanstère est aussi conçu comme une communauté économique d’un genre nouveau. L’Abbaye de Cîteaux retrouve sa fonction première dès l’année suivante.« C’est l’organisation d’une société exceptionnelle, s’éloignant de tous les usages communs, reconnaissant un chef, un souverain sous le nom de régent. L’accès du site est facilité pour les personnes à mobilité réduite et des dispositifs adaptés aux personnes malentendantes, malvoyantes ou en situation de handicap mental sont mis à la disposition des visiteurs.En reprenant la route, n’oublie pas de vous arrêter à Guise afin de visiter :Un séjour en Thiérache passe obligatoirement par la découverte de quelques-uns de ses produits de terroir et de ses spécialités culinaires :Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Mais Dulary, par faiblesse et incapacité, dérange toutes les mesures. Les restes d’un vieux château, les ruines d’un couvent, un jardin avec quelques arpents de terre, deux ou trois cents mille francs avancés sur une bonne hypothèque, assurée sur les bâtiments que nous allons élever, sur ces industries que nous allons créer.
».« (…) les gens libres, bien nés, bien éduqués, vivant en bonne société, ont naturellement un instinct, un aiguillon qu’ils appellent honneur qui les pousse à agir vertueusement et les éloigne du vice. Céladonie, gastrophie, etc, les pratiques du Phalanstère sont des exercices spirituels, des exercices où l'expérience du plaisir est un moyen en vue de l'Harmonie (c'est-à-dire d'une certaine idée de la Justice). La visite totale du site dure approximativement 3 heures (y compris la visite commentée). Ensuite parce que la problématique économique est secondaire chez Fourier (bien qu'on y repère un prolongement de la tradition physiocrate).Le Phalanstère est un pays d'Harmonie, régi par la loi de l'Attraction Passionnée, huilé par la sagesse d'organisateurs habiles à concilier les douze passions (habileté difficile à trouver, et qui semble être la cause de l'échec des tentatives de réalisations menées en France ou en Amérique du Nord par les disciples de Fourier).Le style imaginatif de Fourier était peu audible au coeur de la modernité scientifique, voire au milieu d'un dix-neuvième siècle scientiste : car sans mépriser la raison, C. Fourier exalte les Passions et l'Imagination qui sont chez lui le centre moteur de la réflexion philosophique. Bref, le Fouriérisme n'est pas une simple justification, mais c'est une ascèse du désir et du plaisir, à condition de ne pas réduire l'Harmonie des passions à une forme de mécanique.Fourier mériterait l’oubli voire le mépris si ses pensées et ses œuvres ne résumaient pas toutes les déviances de l’utopie : le constructivisme, désir de créer une société parfaite, le collectivisme, négation de la propriété, le sociologisme qui privilégie le groupe et ignore famille et communautés naturelles, les sciences occultes et le jeu des passions qui font fi de la réalité spirituelle et intellectuelle de l’être humain. I. C'est en ce mois de janvier que la trompe de dix-huit pieds, promise à tous les vrais phalanstériens, va commencer à leur pousser au bout du nez (Musset ds R. des Deux Mondes, 1832, p.107). Tous rassemblés dans cet étrange phalanstère peuplé de joyeux combattants qui taisaient leurs douleurs et clamaient leur envie de vivre en repoussant chaque jour un peu plus leurs limites.
Les fonderies obtiennent ainsi le statut de coopérative de production (Association Coopérative du Capital et du Travail du Familistère de Guise) et les bénéfices servent dorénavant à alimenter les œuvres sociales avant d’être partagés entre les ouvriers sous forme d’actions, en plus de leur salaire. Citons notamment la « L’échec de la Colonie texane représente une importante perte financière pour Godin. C’est la constitution d’un petit état dans l’État. La société appartient dorénavant aux travailleurs.L’entretien du Familistère de Guise devenu copropriété laisse à désirer et il se détériore peu à peu lorsque l’ensemble est classé Monument Historique en 1991 et bénéficie d’un plan de réhabilitation baptisé Utopia dans les années 2000.Le Familistère de Guise est ouvert toute l’année hormis les lundis entre novembre et février et du 24 décembre au 7 janvier. »Bien entendu ce système social idéal qui repose entièrement sur la bonne volonté des résidents implique que l’abbaye n’est ouverte qu’à une élite, à des personnes ayant reçu une excellente éducation, à des preux chevaliers et à des gentes dames… on est loin de la société idéale accessible à tous !Si les sociétés idéales ont fasciné les hommes depuis l’Antiquité, ces idées ne se sont jamais concrétisées et ont simplement été couchées sur papier.Il définit également les règles concernant le travail qui doit être attrayant:L’idée des phalanstères est séduisante, on imagine sans peine la vie paisible dans un environnement où tout est conçu pour apporter bien-être et harmonie.« C’est ce nouveau milieu social qui doit enfanter ces prodiges que nous voulons créer. Pourquoi refuser quelque chose à quelqu’un puisque tout existe en abondance et que personne ne craint que le voisin demande plus qu’il ne lui en faut ? Il enseigne aux habitants comment les appliquer au quotidien notamment en ayant accès aux magasins coopératifs proposant des produits dont les bénéfices sont répartis de manière équitable.
Entre deux rings, un punching-ball et trois sacs de frappe, on écrivait sans le savoir le roman de notre vie. Le phalanstère est aussi conçu comme une communauté économique d’un genre nouveau. L’Abbaye de Cîteaux retrouve sa fonction première dès l’année suivante.« C’est l’organisation d’une société exceptionnelle, s’éloignant de tous les usages communs, reconnaissant un chef, un souverain sous le nom de régent. L’accès du site est facilité pour les personnes à mobilité réduite et des dispositifs adaptés aux personnes malentendantes, malvoyantes ou en situation de handicap mental sont mis à la disposition des visiteurs.En reprenant la route, n’oublie pas de vous arrêter à Guise afin de visiter :Un séjour en Thiérache passe obligatoirement par la découverte de quelques-uns de ses produits de terroir et de ses spécialités culinaires :Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Mais Dulary, par faiblesse et incapacité, dérange toutes les mesures. Les restes d’un vieux château, les ruines d’un couvent, un jardin avec quelques arpents de terre, deux ou trois cents mille francs avancés sur une bonne hypothèque, assurée sur les bâtiments que nous allons élever, sur ces industries que nous allons créer.