« Je pense, donc je suis » ne permet d’affirmer qu’une différence dans l’ordre de la connaissance : je sais que le fait que je pense est indubitable. Le cogito est une ouverture à un certaine connaissance indubitable : mon existence par le fait que je pense. Abraham a changé de Nom. L’être humain est en réalité l’union d’une âme et d’un corps, les deux réalités ne sont pas séparées l’une de l’autre. En d’autres termes : tout ce qui pense existe. Plus loin dans ses méditations, Descartes en dit plus sur sa conception de la relation entre l’âme et le corps. In his search for unassailable knowledge, Descartes reaches in his first Meditation a hurdle in the form of his deceiving demon thought experiment. Chaque être humain peut donc dire : ‘je suis donc je pense’. Je voulais donc me pencher sur le sujet de Dieu qui est survenu quelques fois dans les commentaires. Eieh Asher Ehieh.TAO….Vous parlez de la fugacité. Trop heureuse de constater que vous aussi, avez cette prise de conscience qui change TOUT.La philosophie est rare mais faire de la philosophie est actu-ante en elle même.Alors si l’on devrait ériger la pensée comme une forme de philosophie ,il serait important d’en connaitre l’historicité de la pensée humaine.Cependant,chercher à intégrer les autres par sa pensée est de s’affirmer à sa vision humaine comme une existence universelle.Du coup l’on pourra amener aussi le sujet en latin <>donc <>ainsi le débat ouvert à l’existence d’une pensée ethnologiquement propre à l’Afrique et non au x africains car les africains critiquent la philosophie des africains,pensent occidental mais veulent réagir africains lorsqu’ils s’affirment homologiquement africains.Dès lors,la pensée révolutionnariste serait rendre barbare l’esprit mais révolutionner serait chercher à s’affirmer face à sa pensée et à son existence.Bonjour YAREF.je dirais par abus parce que je suis,que,le monde et son corps existent peut être pas.Mais,le corps du monde existe;car il reviendrait à lever l’essence de ta monstration par l’absurde.Le monde n’est pas palpable pourtant étant dans son corps l’on reconnait son existence et affirmerait qu’il faille y habiter pour en avoir ébauche de substantialité.Dès lors, l’hypocrisie de DESCARTES n’est que preuve de son passage dans l’enceinte de ce monde d’où LE SITUATIONNISME DE LA PHILOSOPHIE.Monsieur Jean-Pierre sighé,je L’Insurgé en faut sur votre soit disant correction car dans le cogito ergo sum”je pense, donc je suis’,il y a l’idée que la pensée c’est l’essence de l’existence de facto,Dieu est maître de la pensée et même créateur donc Descartes par la” pensée ” met Dieu en évidence.Monsieur Jean-Pierre sighé,je m’inscrit. De sorte qu’après y avoir bien pensé, et avoir soigneusement examiné toutes choses, Cependant, « je suis, j’existe », même s’il ne contient pas la conjonction « donc », se place en conclusion d’un raisonnement que les Mais quand nous apercevons que nous sommes des choses qui pensent, c’est une première notion La performativité, notion développée par le philosophe anglais John Langshaw Austin (1911 – 1960) qualifie un énoncé à la première personne qui ne décrit pas une action, ou ne constate pas un fait, mais qui par son énonciation exécute quelque chose, à l’image de phrases comme « je promets » ou « au nom de la loi, je vous arrête ». Le sujet est avant tout un Je n’admets maintenant rien qui ne soit nécessairement vrai : Les conséquences du cogito, en réalité, ne vont pas jusque là. J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs , il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait être fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu’il a été dit ci-dessus, La conséquence est que le danger de l’IA n’est pas compris, ni même vu, si l’on refuse d’envisager l’hypothèse que la pensée puisse créer l’identité.C’est même le contraire qui a lieu. “je pense donc je suis”… C’est une question que tout le monde doit se poser, a mon avis.Bravo pour tes 15 ans tu t’exprimes joliment plus en raison qu’en tort !! Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes. Il n’y a pas vérifier leur véracité, comme pour un constat (quand je dis « je promets de revenir », on ne peut pas dire que le fait « d’avoir promis de revenir » est vrai ou faux, c’est juste un fait).enfin il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : Je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je prononce, ou que la conçois en mon esprit.Hintikka écarte l’interprétation du cogito comme inférence, comme réductrice et partielle. L’énoncé « il y a de la faim », par exemple, ne signifie pas grand chose si on le détache de l’expérience de la conscience individuelle : on ne sait pas ce qu’est de la faim s’il n’y a pas un « je » qui a faim. Je ne peux pas prouver le monde. La dialectique de Mais là aussi, si on peut me tromper, si mes sens peuvent être source d’illusions, il reste que j’ai le pouvoir de suspendre mon jugement. C’est le cercle cartésien : “Je pense, je suis” permet d’arriver à “Dieu est”, puis “Dieu est” permet d’arriver à “je pense, je suis”. ), depuis des siècles, c’est évidemment que les humains y trouvent leur compte dans ce qu’il y a de pire en eux: la sauvegarde d’un égo installé à l’endroit le plus primaire de leur être…..CQFD (si cette évidence ne vous le semble pas, c’est que vous êtes formaté !!. En nous référant à Lui, nous Lui demandons d’inspirer nos vies. Mentir, dissimuler, exploiter etc.. n’existent plus… Si cette stance de Descartes,( qu’il a d’ailleurs , “volé” à un philosophe espagnol…,) fait écho dans toutes les souches de population,( “je suis cartésien”!!!